旧日风流地就是这里

常州是我一向想去的，不外，因为我离常州不远不近，总想归正去那儿便利，也不急于一时……此次因一偶然，终于成行。常州的风物，我一向遥存着一份敬意。远在春秋，斯地就有延陵季子让国之嘉话，而延陵许剑，实不让燕赵豪侠专美于彼时。
　　在中国的学术史上，常州也是重镇，庄刘诸氏以今文经学享誉后世；赵吕史学前后交辉各领风流；洪氏除方志学有年夜成就外，于生齿学也颇有建树，起码开荒之功不成没。说话巨匠赵元任，惊才绝艳，桃花运也不错，娶的妻子是年夜才女。对了，说起才女，我俄然想起了张爱玲，这两年张年夜才女的文章走俏得一蹋糊涂，连胡兰成也跟着沾了不少光，那本年夜卖野人头的《山河岁月》居然也迷倒了不少多情的少男少女或中男中女。凡此各种，依我看也就是借着张氏显显另类，只是你也另类，我也前卫，巨匠伙挤到一块用怀古来先锋一番，就若干好多透着点诙谐劲儿了。张氏的散文里有些许阳湖派的遗风，她对上海的印象之一“通”，举的例子也是连某百货公司的揭幕广告用的仍是阳湖派的体裁。阳湖派就是常州文派，在清“拔戟自成一队”和桐城派分庭抗礼。常州文派中头角最是峥嵘的人物，要数张惠言了，他既是阳湖派的中坚，又开创了常州词派，虽然说，他的一些词论不足守信于后世，但一人身兼两个主要门户的开山之功，其实是了得。才高天妒，张惠言42岁便辞世，有点可惜。提到常州人物，有小我无论若何不能不提一下，那就是我最崇敬的诗人黄景仁。当然是最崇敬的诗人之一。
　　现代的常州也不弱，常州三杰，瞿秋白，张太雷，恽代英，是其中佼佼者。鲁迅曾送给过瞿秋白一幅对联：“人生得一良知足矣；斯世当以同怀视之。”瞿秋白离上海赴苏区前夜，鲁迅特意将瞿接抵家中，把卧床让给瞿秋白，自己打地铺，想来陈蕃下榻也不外如斯了。1935年，瞿秋白于福建长汀罗汉岭前云：“此地甚好，”遂歌《国际歌》而殁。“夕照明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。亦忍伶俜十年岁，心持半偈万缘空。”鲁迅能得此英雄人物良知相许，天上人世也就不会寂寞了。
　　那天去常州，我坐的是下战书2点多的火车，天有点阴，雨是早晨停的，站台上湿湿的。车上人很少，我寻了一个靠窗的座位，一边听音乐，一边看焦心闪而过的郊野。窗外的光线一点点暗去，晚上7点多的样子，车到常州。在斜桥巷找了一家招待所安放下来，便出去吃饭。对着饭馆就是“文化宫广场”，广场的灯光很亮，但很凌乱，广场上摆满了花，年夜多是“一串红”。哦，是国庆。我在广场转了一圈，打了个哈欠，买了张地图，回去睡觉。
　　翌晨5点多醒，先确定一下自己的血没给蚊子吸干，然后，摊看地图，抉择行进路线，是先去护王府呢？仍是先去红梅阁？我想了想，嘴角浮起一丝阴险笑脸，先去红梅阁，原因嘛，嘿嘿，那是个公园，说不定能混在晨练者中逃票。越想越写意，美滋滋的感受一向连结到被剪票员责令去买票为止，早知如斯，我该吃了早饭再去的，唉……不幸只是个开首，因为我去得太早，红梅阁还没开门，据说那儿那里边挂着瞿秋白父亲的画，这下，可就失之交臂了，我绕着红梅阁胡乱走了一圈。红梅阁是座两层小楼，阁前有坐小小的牌枋，上边的题字忘了，阁子黄墙，黑瓦，红栏杆，形制颇为通俗，阁左接着一道短廊，短廊绝顶，有小亭一座，亭中挂着一幅对联，上联仿佛是“带雪心偏远”吧？记得不是很确了，横批是“一枝斜”。阁右是一块草坪，上边尽是晨练的人，越过草坪，就是尚贤坊，而今空余门楼，过了门楼，一泓碧波，文笔塔已在望。文笔塔也是铁将军把门，不外，想来全国的塔爬起来总归是一样的，感受也就是和上楼差不多，我自我宽慰着。塔前有一棵年夜树，樟树，树前蜿蜒着一道浅沟，是不远处小湖的余波，早晨的空气湿淋淋的，沟边的石凳披着一层露珠，小沟的对面，有个小土坡，其实说坡都勉强，只是平地凸起一块而已，上边人工堆着一些石头，因为正对着文笔塔，于是便有了一个笔架山的名字，是山哦。过了文笔塔，公园里起头萧瑟起来，小路拐了几个弯，公园的后门已在望了。
　　分开红梅公园，问了几位路人，穿过几条冷巷，便到了东坡公园，常州是东坡的终老之所，据说此刻还留有藤花旧馆的遗址，但只是据说而已，生怕很少有人能知道具体位置了。东坡公园中保留的另一与苏东坡有关的建筑是“舣舟亭”其实也是近代的翻建，昔时苏东坡从海南得回华夏，途中写诗云：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是华夏。”以坡老的放达，世事的无常也是见得多了，晚年得归故土，竟喜不自禁甚至于斯，可见谁都可能有丢不下的工具，只可惜，坡老事实下场没能再会华夏，人生不如意事十居八九，“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺。”隐为诗谶。东坡船至常州，万人空巷，齐聚岸边，争睹东坡风度，舣舟亭原址即是东坡往来系舟之地，后人建亭觉得纪念。东坡公园比红梅公园小得多，门票也廉价，2元，人也少，可能日常平常来得人也少，有的小路已尽是青苔。沿着鹅卵石铺就是小路，没几步便到了舣舟亭，略做流连，往半月岛而去，那儿是1986年京杭年夜运河改道形成的，后来又把运河旧道上的西仓桥（现称广济桥）移建于此。一方面是保留文物，另一方面也使得岛和公园连为一体。我在岛上走马不美观花的看了一气仰苏阁、东坡书院、东坡画院等处，一个月还没过，脑子对那些处所就一些印象都没有了，只空留着些地名。岛靠河的一边修着一溜走廊，我蹩了进去，坐在长凳上，看着一条条的船，“突突突”的从我面前经由。河干有点风，若干好多让我感应一些秋意，河干的树也有些残落，我倏忽感伤起来，找了下原因，嗯，可能是肚子饿了。
　　从东坡公园出来，沿着一条看得出是新修的通衢（仿佛是延陵路）向东……也许是向西？也许是西北？我必需认可我是路盲。顺着路向前走，就是天宁禅寺。江浙一带，释教颇盛，天宁寺是禅宗的道场。据说开山祖师是法融，法融是禅宗牛头禅的创始人，所谓牛头就是南京的牛头山，南京离常州很近，法融跑来弘法，收些门徒，修些房子，就成了天宁寺的前身（只可能是前身），这也是可能的。此刻一提禅宗，想到难免是“菩提本无树，明镜亦非台”的话头。而对故事的诠释权把握在南宗手中，南宗和北宗比起来，也自有其高明之处，《六祖坛经》、《五灯会元》等书中记满了修道者一言而悟，一事而悟，甚至一骂而误，一棒而悟的典故，看上去很美，比起北宗动辄数日数月数年的枯禅，其实是快了良多。一刹那解千千结，令人神驰之至。只可惜，廉价的事事实下场不是良多，此刻看起来南北渐顿似乎泾渭分明，而六祖慧能只是说：“汝师（这里指神秀）戒定慧劝小根智人，吾戒定慧劝年夜根智人。”《坛经》看来佛法并无高下，因材施教而已，不外说起来令人伤感的是，年夜根智人又有几个呢？再翻翻书，原本良多高僧顿之前，也是好好的渐了一下的。若是正信还没生根，菩提尚未发心，就说开悟见性，那么难免野狐禅了。法融是四祖道信亲自点拨的，道信和法融碰头时还有段很有趣的故事，说道信云游到南京，碰着法融，法融领着道信去后山，碰着一群虎狼，道信就装出一副很害怕的样子，法融兴奋起来，忙问：“你还有这个（指恐怖心）？”道信笑眯眯地反问：“这个是什么？”法融很可爱地说不出话来（因为这个问题会牵扯到一些释教的根柢问题，一般是不能做正面回覆的）。到了住处，道信在地上写了个“佛”字，然后一屁股坐在字上，法融年夜惊，道信乐了，说：“你也有这个（恐怖心）？”法融才知道碰着了高人，于是向道信就教，道信便付法，后来法融旁出一路，开牛头禅一宗。天宁寺能和法融拉上关系，来头其实了得，近代和天宁寺有关的禅宗年夜德也颇有几位，好比虚云、月霞，还有圆瑛，他曾在天宁寺禅定后写了一首绝句：“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通。”真能得此种境界，夫复何求。
　　天宁寺确实能称得上宏伟肃静，山门就豪阔得很，欂櫨宏丽，气焰不凡。门额上：天宁禅寺，四个年夜字肃静严重凝重，是赵朴初老的字。进门时，听到一个僧人在向旅客介绍什么，我赶忙凑上去，颈项伸得老长，哦，原本赵朴初来天宁寺时曾写过一首诗，这僧人正念诗呢，他通俗话不尺度，我只记得一句什么：“心持半偈瞿秋白”，僧人诠释说瞿秋白也是信佛的，而唯物论亦在佛法之内，后边半句不年夜好辩，也不能说僧人说错了，在释教徒眼里，一切法皆在佛法之内。但前半句，可以必定的说是僧人理解有问题了。瞿秋白的那首诗是集句来的，“心持半偈万缘空”也就取那么个意思而已，必然得引到缘生缘灭上头去，这僧人穿凿了。
　　一进山门，迎面是一尊千手千眼四面不美观世音菩萨的立像，这尊四面不美观世音的造像颇让我迷惑了一阵子，在我的印象中不美观世音的造像有三面、十一面、二十七面等，四面，怎么感受怪怪的，仿佛听过又仿佛不是那么回事。回家后，我把《法华经》找出来翻了翻《不美观世音菩萨普门品》，没找到“四面”的记实，后来仍是蒙我父亲指点，才在一本《不美观安闲菩萨三世最胜心明王经》中找到了“四面不美观世音”的说法。但这本经书，我是必定没读过的，我怎么会有印象的呢？我使劲想啊拼命想，才想起，哦，是着了《鹿鼎记》的道，那书里不是记着陈圆圆号啥子“四面不美观音”吗？十几天的谜团，一时冰涣。
　　穿过山门，哗！我也小小的吃了一惊，果真是“东南第一森林”，气焰真是不凡，天宁寺所处之地也算市中心了，能在车马喧哗的闹市，建这么年夜一座清净道场，可贵。山门后的甬道长约四五十米，全由年夜块山石铺就，若是不是两截黄墙，象征性的夹住道路，那么简直即是一座小广场了，甬道边的树，看起来栽的岁首还不长，看来要想借些肃穆的空气怀古，这一个小时之内，怕是不成能了。
　　甬道绝顶是天王殿，重檐、歇山顶，在家里翻看照片时，又细心把天王殿端详了一下，屋顶正脊上还有两条蟠龙耶。天王殿里坐着笑口常开的弥勒佛。弥勒背后老是站着韦陀，捧杵而立。殿四周立着四年夜天王持国增添广目多闻，这四位已经很具中国特色，连手中的法宝，也谐音借喻为“风调雨顺”之意。
　　走过天王殿，正对面即是年夜雄宝殿，两座罗汉堂排列两旁，我记得，我仍是很小的时辰见过五百罗汉，是在武汉的归元寺，骑在父亲的脖子上去的。概略是慧根陋劣，再搜索记忆时，归元寺里五百罗汉竟空留一群剪影而已，无法忘怀的是，那间光线阴晦的殿堂中的蚊子其实厉害，那概略是我第一次的人生挫折，全国间居然有哭闹解决不了的问题。后来听父亲说，武汉有“点罗汉”的习俗，每年春节，人们来到罗汉堂，任选一罗汉，数到和自己岁数不异的罗汉，再从罗汉的喜怒哀乐中，来看一看来年的命运会是怎么样的？我禁不住稍稍起了点担忧，有兴致勃勃的，自然就有没精打采的，年夜过年的，可贵找个时刻欢快欢快，这又是何苦来哉？天宁寺的罗汉群中多了两个，一位是济颠，一个是疯僧。都是传说中游戏风尘的高人。想下世间懊恼正多，若是没有一些传奇消谴，日子怕是真过不下去了。
　　年夜雄宝殿，自然是一寺的主建筑，年夜雄者，至勇无畏也，是释教后辈对释氏的尊称。天宁寺的年夜雄宝殿，和前边的天王殿一样，重檐，歇山顶，但气焰之宏伟壮不美观，无论殿脊、飞檐、巨柱，莫不超出跨越前殿一头。殿脊蟠龙给我留下的印象极深，因为我思疑那龙的贴饰可能用的是真金哦，那天是多云，阳光不算很强，但龙之光线，依然精明。殿中“三世佛”宝相肃静，东首进，面临的是东方世界的教主，药师琉璃光佛；西首出，所奉的是西方仙人世界的阿弥陀佛；正中即是释伽牟尼佛。殿中的僧人自顾自的读着经书，间或敲一下木鱼，瞟一眼好事箱。喷香客或旅客，或虔敬的谟拜，或走来走去看着殿中的雕塑，而我傻乎乎的站着，只感受这里只有一片静静，仿佛红尘间一切扰攘在佛的谛视下化做了年夜协调。事实上，我是在自欺，心中的舒适事实下场和是否在佛堂中无关，懊恼皆是自找，又能怨得了谁呢，她既无心我便休，痴想苦忆，其实无谓。唉，我干嘛总想着苦事呢？对了，必然是肚子饿得太厉害了，我背包里仿佛还有半袋葡萄干，呵呵，俗人仍是有良多欢愉的，好比说葡萄干，对了天宁寺的素斋也是有名的啊，今天必然不能错过！